ثمرة قال الغزالي ، وإذا « 288 » أضمر هذه النيات « 289 » ، كان عاملا في طريق الآخرة ، فان استفاد مالا ، فهو مزيد ، وان خسر في الدنيا ، ربح في الآخرة « 290 » . قلت : وتكون نفس تجارته لا فرق بينها وبين الصلاة ونحوها ، بحيث لو فاجأه الموت ، وجده على أفضل الأحوال في الجملة ، كما قرره ابن الحاج في ذلك ، وهو ظاهر « 291 » . الشفقة الثانية : أن لا يمنعه سوق الدنيا عن سوق الآخرة ، وهي المساجد . قال تعالى : « رِجالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجارَةٌ وَلا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقامِ الصَّلاةِ وَإِيتاءِ الزَّكاةِ « 292 » » « 293 » . قلت : وأهم ما يربح فيها أداء الصلاة في وقتها جماعة . قال الشيخ تاج الدين : لأنه ان ضيعها اشتغالا بنفسه ، استوجب المقت من ربه ، ورفعت البركة من كسبه . قال : ويستحيى أن يراه الحق سبحانه مشتغلا بحظوظ نفسه عن حقوق ربه . تبصرة من وجوه التجر في سوق الآخرة عملان : أحدهما : جعل أول النهار للزوم « 294 » المسجد اشتغالا بأوراده . كان عمر رضي الله عنه يقول

--> ( 288 ) م : فإذا . ( 289 ) احياء : العقائد والنيات . ( 290 ) احياء : ج 2 ، ص 83 . ( 291 ) ابن الحاج : مدخل ج 4 ، ص 14 . ( 292 ) آية 37 ، سورة 24 . ( 293 ) استند على الاحياء : ج 2 ، ص 84 - 85 . ( 294 ) س : للزومه للمسجد واشتغالا .